Soufis et Sahaja Yoga

Ana al Haqq, je suis la Vérité, sont les paroles du grand saint soufi Mansur al-Hallaj. Mansur est probablement né vers 858 dans la province du Fars en Iran. Le grand-père de Mansur était un zoroastrien et descendait d'Abu Ayub, un compagnon de Muhammad. Son père est venu travailler dans la ville de Wasit pour travailler dans le commerce de la laine. Son nom, al-Hallaj, signifie d'ailleurs "le cardeur de laine". Mansur al-Hallaj a fréquenté de grands maîtres du soufisme pour parfaire son éducation. Il a beaucoup voyagé et a été un prédicateur en Iran et en Inde. Mais c'est quand il revient à Bagdad, que ses prédications sont jugées criminelles. En effet, il ose dire "Je suis la Vérité" "Ana al haqq", qui par extension signifie "je suis Dieu". Cette affirmation d'une unité avec le tout, , cette identité avec le Créateur est le signe d'un haut niveau spirituel chez les soufis mais est considérée comme hérétique parmi les au...

« Michel: Une question sur le soufisme. Shri Mataji: Oui. Michel: Pas comme on le pratique maintenant, mais depuis sa création et la première poésie du soufisme que nous pouvons trouver chez Rumi. Shri Mataji: Absolument. Que ce soit le soufisme, le tao, le zen, le christianisme, comme on dit, tous les bouddhismes, tout était pareil. Au début, les bouddhistes croyaient tous qu'ils devaient créer un événement spontané, la Réalisation. Mais ensuite, des personnes qui n'étaient pas des âmes Réalisées ont pris les choses en main et tout est allé de travers. Donc tout est pareil, il n'y a pas de différence. Les soufis ne sont pas des âmes Réalisées, vous voyez. Alors ça arrive. Sahaja Yogi: Ne pensez-vous pas que cela pourrait constituer un danger pour Sahaja Yoga? Shri Mataji: Qu'est-ce que c'est? Que voulez-vous dire?... Sahaja Yogi: Mais quel genre de danger? Sahaja Yogi: Ce qui est arrivé au Bouddhisme. Shri Mataji: Qu'a-t-il dit? Sahaja Yogi: Ah,...

Le traduction en arabe n'est pas toujours fidèle à l'anglais, mais il est difficile d'absorber tant de connaissances à la fois.. Publié par soufis et sahaja yoga

Imam: Lorsque vous ne pouvez pas comprendre votre Soi, alors comment le monde peut-il venir à vous ? Nous ne nous connaissons même pas nous-mêmes. Shri Mataji : Nous ne connaissons pas notre Soi , nous devons connaître notre Soi . Par exemple, devant un miroir, le fait est que vous êtes celui qui le regarde , puis d'autre part , vous êtes la personne / la réflexion que vous voyez dans le miroir, et en troisième , il y a l’ acte , l' action même de voir : les gens sont coincés entre ces trois choses . Mais si vous comprenez que vous êtes le miroir lui-même , alors il n'y a plus de combat , plus de raisons de se battre . Lorsque vous trouvez votre Soi , il n'y a plus de combat …. Essayez ceci . Vous n’avez pas encore expérimenté la Ruh, dans le sens vrai du terme . Vous commencerez à ressentir du frais, vos mains et votre tête deviendront frais . Sahaja Yogi : Vous pouvez éteindre le ventilateur Shri Mataji : Oui si vous ...

En Inde, ce sera ce soir que l’on fêtera Kojagiri Purnima, qui se calcule chaque année selon le calendrier lunaire, car ce sera la pleine lune le mardi 11/10/2011. En France, ce sera le lendemain. Selon la légende, la déesse mère chevauche ce jour et jusque tard dans cette nuit de pleine lune, un éléphant-roi mythique, car elle veut bénir ses dévots et elle se rend partout pour demander: " Y a-t-il quelqu’un d’éveillé?" ("Kojagarti”). Puis elle déverse ses bénédictions sur ceux qu’elle trouve éveillés. C’est pourquoi les Indiens passent la nuit dans une atmosphère de fête et en l’honneur de la Déesse, ils s'assoient dehors sous la pleine lune pour chanter des chansons afin de la louer. Cette légende n’est pas sans rappeler ce passage de la Bible que l’on trouve chez saint Mathieu: « Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, sortirent à la rencontre de l'époux. Cinq d'entre elles étaient sages, et cinq folle...

« Nous devons devenir des êtres universels, nous devons le devenir que l’on soit musulman, hindouiste, chrétien ou quoi que ce soit d’autre. Quand vous devenez un être universel, vous pouvez ressentir sur vos doigts, comment est une personne. Muhammad a dit que “nos mains parleront”. Nous n’avons pas besoin de mettre en doute aucune des écritures, nous devons voir la lumière intérieure dans tout ce qui est décrit. Ce qui nous sépare les uns des autres est en fait le facteur unificateur, la diversité possède une si belle unité en nous. Mais ceci ne peut être compris qu’une fois que la Kundalini est éveillée. Il n’y a pas d’autre voie, car lorsque la Kundalini s’éveille, il se produit une intégration de votre être et vous commencez à la voir comme une experience réelle. … La Réalisation doit avoir lieu concrètement, cela n’a pas d’importance que vous soyez un prince couronné, ou un roi, vous pouvez être n’importe qui, cela ne fait aucune différence, car c’est une expérience individuelle ...

Le nom Bastami vient de la ville de "Bastam". Le grand-père de Bayazid était un zoroastrien qui s’est converti à l'Islam. Son grand-père avait trois fils, Adam, Tayfur et 'Ali. Tous étaient des ascétes. Bayazid est né à Tayfur. On en sait peu sur son enfance, mais Bayazid a passé la plupart de son temps seul dans sa maison ou à la mosquée. Bien qu'il soit resté relativement isolé, il ne s’est jamais coupé de la sphère des soufis. Il a accueilli chez lui des sages soufis afin de parler du soufisme. Bayazid a également mené une vie d'ascète et renoncé à tous les plaisirs mondains afin de ne faire qu’un avec Dieu. En fin de compte, cela a conduit Bayazid à un état de "renoncement à l'identification avec son ego" pour pouvoir se rapprocher de Dieu. Bayazid est aussi le premier soufi à décrire cet état de joie intérieure, sorte d’extase consciente qui dépeint ses rapports avec la spiritualité. Bayazid est considéré comme étant l'un des mystiques...

« …Il a employé tant de métaphores qu'il me serait impossible de les évoquer dans cette brève conférence. Mais, par-dessus tout, il a essayé de décrire l'état que nous appelons Sahaja Vasta, c'est-à-dire l'état d'unité avec le Divin, on peut l'appeler Sahaja, ce qui signifie l'unité avec vous-mêmes, la spontanéité. Lorsque vous atteignez cet état, ou plutôt lorsqu'il vous advient, lorsque vous faites cette expérience du Sahaja Vasta, que se passe-t-il donc en vous ? Il compare cela au soleil. Le soleil a des rayons qui se répandent dans toutes les directions, mais on peut remonter à leur source. On dit en Marathi « Hi aplyatach samavtat » Ils contiennent leur propre essence. De la même manière une personne réalisée peut effectuer toutes sortes d'actions en surface, tout en demeurant totalement absorbée en elle-même. Car, à l'intérieur vous êtes si glorieux, si beaux, qu'il faut vraiment s'élever à ce niveau du Sahaja Vasta, l'é...