Le chant du roseau, la rose

Par -

« Quand la rose sera passée et le jardin fané
vous n'entendrez plus le chant du rossignol.
Le Bien-Aimé est tout ; l'amoureux juste un voile.
Le Bien-Aimé est vivant ; l'amoureux une chose morte.
Si l'amour retient ses soins fortifiants,
l'amoureux est laissé comme un oiseau sans soins,
l'amoureux est laissé comme un oiseau sans ailes.
Comment serais-je éveillé et conscient
si la lumière du Bien-Aimé est absente?
L'amour veut que cette Parole soit mise en avant.
Si tu trouves terne le miroir du cœur,
La rouille n'a pas été nettoyée de son visage.
O amis, écoutez ce conte,
L'essence de notre état intérieur. »

Cet extrait vient du poème "Song of the Reed" (le chant du roseau)
traduit par Kabir et Camile Helminski dans "The Pocket Rumi" de Mevlana Jalad Al Din Rumi.
Publié par soufis et sahaja yoga

Commentaires

Enregistrer un commentaire

Posts les plus consultés de ce blog

L'origine du "tasawwuf"

Par -
"...Le mot "tasawwuf" est le terme arabe exact pour désigner le soufisme. L'origine de cette tradition remonte à l'aube de l'humanité. Quand nous interrogeons les grands maîtres à ce sujet, ils affirment tous que le tasawwuf a commencé avec l'avènement de l'homme. Dès que l'homme est devenu conscient de sa relation avec l'Absolu, il a cherché la Vérité. Avant l'avènement du Prophète Mohamed, les précurseurs soufis se nommaient "hunafa" et ils ont même été cités à plusieurs reprises dans le Coran: "On leur avait seulement ordonné d'adorer Dieu comme de vrais croyants, hunafa, qui lui rendent un culte pur, de s'acquitter de la prière, de faire l'aumône. Telle est la religion vraie." sourate 98,verset 5 C'est le cas d'Abraham qui est mentionné dans le livre comme un "hanif". Nous avons ainsi la preuve que ces personnes existaient avant la révélation islamique... Sur un plan historique, le tasa
Lire la suite

Rumi, poésie sur la réincarnation

Par -
Image
Rumi chante dans ce poème l'idée de la réincarnation; le dernier vers fait référence au Coran ""Nous appartenons à Dieu et nous retournerons à Lui." (Sourate II, 151) « Je suis mort en tant que minéral, et me manifeste en plante, Je suis mort en tant que plante, et me relève en animal. Je suis mort en animal et me manifeste en homme. Pourquoi alors, devrais-je craindre de devenir moindre en mourant ? Je mourrai une fois encore en tant qu’homme Pour m’élever comme un ange, parfait de la tête aux pieds ! Une fois de plus, quand je subirai la dissolution en tant qu’ange, Je deviendrai ce qui dépasse la conception humaine ! Laissez-moi devenir alors non-existent, car une non-existence chante pour moi dans un ton d’orgue : « A Lui nous retournerons ». » Jalal Ad-Din Rumi, dans le Vakil of the Prince of Bukhara, livre III, histoire XVII publié par soufis et sahaja yoga
Lire la suite

Le Coran parle-t-il de réincarnation?

Par -
Image
La sourate Al-baqarah est la deuxième sourate et la plus longue du Coran. Elle est la première qui est descendue du ciel pour être révélée à Médine (sauf le verset 281 a été révélé lors du pèlerinage du Prophète). Son titre "la vache" est tiré des versets 67 à 73. Dans la sourate 2, verset 28, on peut lire ce qui suit: « Comment pouvez-vous renier Allah alors qu'Il vous a donné la vie, quand vous en étiez privés? Puis Il vous fera mourir; puis Il vous fera revivre et enfin c'est à Lui que vous retournerez. » Cette sourate montre que les âmes des êtres humains peuvent rester sous une autre forme que celle de l'être humain à un endroit particulier, au paradis ou autre, puis retourner sur terre et s'incarner en tant qu'êtres humains. Ensuite, ces âmes suivent le cycle de la mort et de la renaissance. Pourtant, chaque vie doit être vécue comme si elle était la seule et la dernière fin que les hommes continuent de craindre Allah. Au 2.29: « C’est Lu
Lire la suite